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粗重烦恼而修的禅修所缘，故名“净行”。内容除了以不净念、安般念与界分别念之外，再加上“慈心念” 与“缘起念” 。以上五门，因为...
性广法师
世界佛教论坛论文
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16075673284.html
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从事农工商业以维持庞大的国家经济之庶民阶层，复有从事粗重或卑微的体力劳作的奴隶阶层。 当然，政治制度随着人类的智慧，也不断地演进，所以，从早先阶级性的政治制度，慢慢演变到今时崇尚「人权」与「平等」...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07114374069.html
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向三恶道里去。
四、断烦恼与恋爱、婚姻的矛盾
人是欲界众生，由先世烦恼惑业，感得粗重的血肉之躯。除了乘愿再来的三果以上圣人，一般生理正常的男女，到了青春期，随性成熟，莫不有生理上性的欲求、心理上爱异性...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064676339.html
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依五蕴的自性执，基于色等五蕴的执实所产生贪等烦恼也就不能断除了。
又《听宗喀巴大师讲八难题备忘录》中有指明唯识宗破的是粗分法我执。如：“但如需要显示粗重法无我之唯识师乃是附带所调伏者。”[[22...作用，亦都无有补特伽罗，以一切种离所为故。非杂染法先染后净，非清净法后净先染。凡夫异生于粗重身执著诸法补特伽罗自性差别，随眠妄见以为缘故，计我我所。”此中，说到“一切皆无作用”、“无有补特伽罗”，若按...
海慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/21475577109.html
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如果你正在走路，不要急急忙忙的一直冲动，走路也是在修行。走路的时候，清楚觉察自己当下正在走路，每一个脚步都清楚觉察；上下楼梯，也清楚觉察每一个脚步，我们的脚步是粗重、还是轻浮、还是柔软，也要清楚觉察。...
空海法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121578252.html
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仇恨，而达成和约。大师解救了许多罪大恶极者的性命，并对这类罪恶粗重的人说业果法门调伏其心。这样大师完全没有为着自利，总为西藏人民一切有情获得安宁，以及僧伽寺院在无乱事的环境中能获得法行增长，特为能寻识...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124378281.html
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人众之请，去到上香区和那里的所有僧俗大众见面，并传授法要，播下了解脱的种子。 继返扎什伦布寺，顺合冬季法会每天茶饮时间，广讲释迦往生事纪。并且想到在这五浊粗重的时间，于殊胜圆满的寺院佛像经塔前，聚集...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124978282.html
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粗重，随附依身，说名随眠，能为种子，生起一切烦恼缠故。
[15] 唐?释遁伦集撰《瑜伽论记》卷五：“如世度海，以葫芦或皮袋或余，作为浮囊串置腰上，名曰腰舟。”按即今人渡海用之救生圈，此中以腰舟喻...
陈琼璀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05593278954.html
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次第，名除觉分，断除身心粗重，而身轻利安适也。（五）念觉支，常明记定慧而不忘，使定慧均等。（六）定觉支，心住一境而不散乱也。（七）行舍觉支，舍诸谬妄，一切之法皆舍，心平坦怀，更不追忆也。此行蕴所摄，舍...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288601.html
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。后来在寺院之中领典座职事，白天在大寮中的生活，既紧张又忙碌，难免吃不下饭，过午又不再进食，久之渐觉胃痛，体力不济，只好开缘。到了福严精舍之后，由于并无粗重的作务与紧张的职事消耗体力，所以很自然的，我...
释昭慧
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543390897.html